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大方广佛华严经译文(卷七十九)

发布时间:2019-03-23 14:25:12编辑:王引引


“善男子啊!譬如龙王降雨,不是从龙王的身上降雨,也不是从龙王的心中降雨,没有积集雨,但是雨而有形有相,又不是不可看见,只因龙王心中的念力,就能霈然降下洪霃,周遍天下。如此的境界确实不可思议。善男子啊!那庄严事也是如此,既不安住在内,也不安住在外,但又不是不可得见,只有由菩萨的威神力,以及你的善根力,才能见到这样的事。善男子啊!譬如幻师作各种戏法,是如同幻化,这是无所从来,也无所去的。虽然没有来去,但是因为幻力,而能分明可见。那些庄严之事也是如此,无所从来,也无所去。虽然没有来、没有去,但是因为他不可思议的幻智,以及由于往昔所发的大愿力,就能如此显现这种种不可思议的境界。”

善财童子说:“圣者啊!你是打哪儿来的呢?”

弥勒菩萨回答说:“善男子啊!诸位菩萨既没有所谓的来、也没有所谓的去,而是等同实相而来的。他们无所行,也无所住,都是这样而来。无依止处,亦无执着。不消失,也没有所谓的生出、或止住、或迁变、或动摇、或发起。也没有任何贪恋、执着、业力、果报,所以可说是没有起,也没有灭的。不断绝,也不常住,是等同实相而来。

“善男子啊!菩萨为了调伏众生,而从大悲处来;菩萨为了救护众生,而从大慈处来;菩萨为了随着自身的悦乐而受生,就从清净的持戒处来:菩萨为了能以愿力加持,就从大愿处来;菩萨为了能在任何地方都能随顺着自身的喜乐而示现神通,就从神通处来;菩萨为了恒常不舍离诸佛就从无动摇处来;菩萨为了不役使身心,使他的身心有所往来迁变,而从无取舍处来;菩萨为了随顺众生,而从智慧方便处来;菩萨为了能如影像般化现,而从示现变化处来。

“然而,善男子啊!你问我从什么地方来。善男子啊!我从我出生的地方摩罗提e国而来到毗卢遮那庄严藏楼阁。善男子啊!在那国内有一处名叫房舍的聚落,这聚落的某一位长者有一个名叫瞿波罗的儿子,我为了度化此人,而住在房舍聚落那里。又为我出生地的人民,随所应该度化的众生,而为众人说法;也为父母及诸位眷属、婆罗门等,演说大乘法门,使众生都能趣入大乘法,所以我是住在那儿,从那儿来。”

善财童子问:“圣者啊!哪里是菩萨的出生地?”

弥勒回答:“善男子啊!菩萨有十种出生地方。是哪十种出生地方呢?善男子啊!发菩提心是菩萨的出生地,因为能出生在菩萨家;有深信心是菩萨出生的地方,因为能出生在善知识家;菩萨诸地境界是菩萨出生的地方,因为能出生在波罗蜜家;大愿是菩萨出生的地方,因为能出生在妙行家;大悲是菩萨出生的地方,因为能出生在布施、爱语、利行、同事的四摄家;如理观察是菩萨出生的地方,因为能生在般若波罗蜜家;大乘是菩萨的出生地,因为能出生在方便善巧家;教化众生是菩萨出生的地方,因为能出生在诸佛家中;智慧方便是菩萨出生的地方,因为能出生在无生法忍之家;修行一切法是菩萨出生的地方,因为能出生在过去、现在、未来一切的如来家。

“善男子啊!菩萨摩诃萨以般若波罗蜜为母亲,方便善巧法门为父亲,布施波罗蜜为乳母,持戒波罗蜜为养母,用忍波罗蜜为庄严器具,以精进波罗蜜为养育者,以禅波罗蜜为洗濯人,以善知识为教授师,以七菩提分为伴侣,以各种善法为眷属,所有的菩萨为兄弟,以菩提心为家,以如理修行为家法,以菩萨的十个境地为住所,以各种法忍的境界为家族,用大愿作为家教,以满足一切菩萨诸行为家的清规,以劝发大乘心为绍隆三宝家业,以法水灌顶一生补处菩萨为法王太子,成就菩提为能净的家族。

“善男子啊!菩萨就是这样才能超出凡夫的境地,进入菩萨的果位,生在如来家,安住佛的种性,能修各种菩萨行,不断三宝,令常住世,并且能仔细守护菩萨种族,清净菩萨种性,出生于尊贵殊胜之家,没有各种过错罪恶,一切世间的天、人、魔、大梵天、沙门、婆罗门,都恭敬地赞叹。

“善男子啊!因为菩萨摩诃萨生在如此尊贵殊胜的家族,所以了知一切法如影像,毫不厌恶轻贱世间万事万物;因为他了知一切法如变化,所以毫不贪染执着三界二十五有的诸趣;因为他已了知一切法无有我,所以能毫无疲厌地教化众生;因为他以无缘大慈,同体大悲为体性,所以能摄受众生,而丝毫不觉得辛劳痛苦;因为他已了达生死都如梦幻,所以即使经历所有的时劫仍无所怖畏;因为他已了知五蕴色身都如幻境,皆是虚妄,所以能在生死轮回中,示现受生不觉疲倦;因为他已了知十二界、十八处都等同法界,所以能在各种境界中无所坏灭;因为他已了知一切的有想都好像太阳的烈焰,所以能深人各种生趣而不会心生颠倒困惑;因为他已了知诸法都如幻影,所以能深入魔界而丝毫不会贪染执着;因为他已了知法身,所以能不受任何烦恼欺诳;因为他已证得自在的境界,所以能在通达一切生趣,毫无障碍。

“善男子啊!我能以自身普遍生出一切法界。等同众生的差别色相,等同众生的特殊不同的语言音声,等同众生的种种名号,等同众生所乐的威仪,而随顺世间教化调伏众生。并以等同清净受生的众生,等同凡夫众生所作事业,等同一切众生所想,等同一切菩萨的心愿,而示现身形,充满法界。

“善男子啊!我能化度曾与我共同修习菩萨行、但是现在却退失菩提心的人;也为了教化父母亲属,教化所有的婆罗门,使他们都能远离种族的骄慢,生在如来的种性中,所以我才生于这个阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。

“善男子啊!我安住在毗卢遮那庄严藏大楼阁中时,能随顺众生心中的喜乐,而用种种方便法门教化调伏他们。善男子啊!我为了随顺众生的心性;我为了成熟兜率天中共同修行的诸天大众;为了示现菩萨的福德、智慧、变化、庄严、如何超过一切欲界;为了使他们都能舍离各种欲乐;为了使他们都能知道所有的有为都是无常的;为了使他们知道诸天有盛必有衰;为了示现将降生时的大智慧法门,与一生补处菩萨共同谈论菩萨行门;为了摄受度化曾与我一起修行的道友;为了教化释迦如来尚未教化完、所遣来的众生,使他们都能像莲华开放般开悟,得大智慧。我为了达成以上种种的誓愿,命终之后,就生于兜率天。善男子啊!当我的心愿满足了,成就一切智慧,证得菩提时,你和文殊菩萨就都可以看到我。

“善男子啊!你应当前往拜见文殊师利善知识的住所,并请问他:‘菩萨如何修习菩萨行?如何证入普贤行的法门?如何成就菩萨道?如何广大行愿?如何随顺众生?如何清净身心?如何圆满功德?’善男子啊!文殊师利将会为你分别演说。为什么呢?因为文殊师利的所有大愿,不是其他无量百千亿那由他菩萨所能拥有的。

“善男子啊!文殊师利童子的心行广大,愿力无边,能生出所有菩萨的功德,没有休息。善男子啊!文殊师利常化作无量百千亿那由他数佛陀的母亲,常化作无量百千亿那由他菩萨的老师,教化成熟众生。他的名号普闻十方世界。常在诸佛众会中作为说法教授师,所有的如来都赞叹不已。因为他已住在甚深的智慧境界,所以能够如实看见所有的佛法,并通达一切解脱的境界,究竟普贤菩萨的各种修行。

“善男子啊!文殊师利童子,是你的真正善知识,他令你得以生在如来家,长养各种善根,发起一切帮助修道的法门,得遇真实的善知识,使你能修习一切的功德,深入各种愿力的法网,安住一切大愿,演说菩萨的秘密法门,示现菩萨的难思议行。文殊菩萨是你的老同参,与你一起出生、一起修行。

“因此,善男子啊!你应当前往诣见文殊的住所,而不要生疲劳厌倦之心。文殊师利将会为你演说所有的功德。为什么呢?因为你先前所看见的诸善知识、所证入的解脱法门和满足你大愿的菩萨行,都是文殊菩萨大威神力的加持。文殊师利已在任何地方证得究竟。”

这时,善财童子顶礼弥勒菩萨的双足,绕着他走了无数圈之后,更殷勤地瞻仰弥勒菩萨容貌,然后告退离开。

到这里就是《大方广华严经》第七十九卷译文的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文(卷八十),其中对修行的帮助是很大的。

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