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大方广佛华严经译文(卷七十九)

发布时间:2019-03-23 14:25:12编辑:王引引


他又看见每面宝镜中的各种形象,这些形象就是或是看见诸佛大众的法会道场,或是看见菩萨众会的道场,或看见声闻众会的道场,或看见缘觉众会的道场,或看见清净世界,或看见不清净的世界,或看见清净中不清净的世界,或看见不清净中的清净世界,或看见有佛住世的世界,或看见无佛住世的世界,或看见小世界,或看见中世界,或看见大世界,或看见因陀罗网世界,或看见覆倒的世界,或看见上仰的世界,或看见平坦的世界,或看见地狱、畜生、饿鬼住世的世界,或看见充满天人的世界。在如此等等的世界中,他又看见有无数的菩萨大众,或是经行,或是打坐,造作各种事业,或是生起大悲心怜憨众生,或造作各种议论利益世间,或受苦行,或持戒律,或书写、读诵《大方广佛华严经》,或是问经典之疑处,或是答经典之法要,每日早晨、午时、夜时三时之间忏悔不断,并且回向于菩提,发大乘之愿。

善财童子又看见在各种宝柱中,放出摩尼宝王的大光明网,有青色、黄色、赤色、白色、玻璃色、水精色、帝青色、虹霓色、阎浮檀金色,或种种光明的颜色。

又,看见那阎浮檀金雕塑的童女像及众多宝像,有的手执着华云,有的手执着衣云,有的手拿着幢幡,有的手捧着鬉盖,有的手捧着各种涂香、末香,有的手捧着上妙摩尼宝网,有的垂着金锁,或挂着璎珞,有的举着手臂捧着庄严器具,有的低头垂下摩尼冠,或曲躬身子瞻仰,眼睛舍不得暂时移去。

又,他看见童女像所挂的真珠璎珞常发出香水味,具足了清澄、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益等八种功德。琉璃璎珞更放出百千光明,在同一时间一起照耀。像宝幢、宝幡、宝网、宝盖这类物品,也都用各种珍宝庄严。他又看见那优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华,各各生出无量华,有的像手一样大,有的像手肘一样长,或有的大小像车轮一样。每一朵华又都示现种种色相作为庄严。这些色像就是男人的色相、女人的色相、童男的色相、童女的色相、帝释、梵天、护世四天王、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、声闻、缘觉、及诸位菩萨及所有众生的色相,都合掌曲躬礼敬。

善财童子又看见如来在其中结跏趺坐,用三十二相庄严自身;又看见人在清净琉璃地每走一步地面就会现出种种不可思议的色相。这些色相就是世界的色相、菩萨的色相、如来的色相,及各种楼阁庄严的色相。他又在宝树的枝、叶、花、果中,看见种种半身色相。这些半身色相就是佛的半身色相、菩萨的半身色相、天龙、夜叉、乃至于护世四天王、转轮圣王、小国国王、王子、大臣、官吏,以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众的半身色相。这些色相,有的手执着华鬉,有的手执着璎珞,有的手执着各种庄严器具,有的曲躬合掌礼敬,一心瞻仰,目光舍不得暂时离开,或有的赞叹,有的深入三昧,这些身像都现出庄严相好,并遍放出种种色彩光明。这些光明就是金色的光明、银色的光明、珊瑚色的光明、兜沙罗色的光明、帝青色的光明、毗卢遮那宝色的光明、一切众宝色的光明、瞻波迦华色的光明。又,看见在各楼阁的半月像中,现出阿僧祇数的日月星宿种种光明,普照十方。

善财又看见所有楼阁的周围四壁,每一步内,都有众宝庄严。在每一宝物当中都现出弥勒佛在往昔无量劫中修行菩萨道时,或是施舍头颅、眼目,或施舍手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓,乃至于指甲、头发,如此一切,他都能布施;甚至连妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位,都能随着众生所需而施与。使得身处牢狱的众生,都能逃出远离;身受系缚的众生,都能得到解脱;罹患疾病的众生,都能使其获得救治疗养;又,为走人邪径的众生指示正道。

或者是作为船师,使他们都能安全地度过大海;或为救护众生远离恶难的马王;或是化为善说各种经论的大仙;或是化为劝请众生勤修十善的轮王;或是化为善于治疗众人疾病的医王;或作为孝子,孝顺父母;或者亲近善友,恭敬承事;或是化作教化调伏众生的声闻、缘觉、菩萨、如来;或化为法师,一心奉行佛学,受持读诵,如理地思惟,建立佛陀的塔庙支提,造作佛的形象,或是自己供养,或是劝他人供养,涂香散华,恭敬礼拜。如此地相续不断。

或是看见弥勒菩萨坐在师子宝座上,广演说妙法,劝众生安住十善,一心归向佛、法、僧三宝。受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒,以及八关斋戒,也就是五戒,再加上不睡高广大床、不着华鬉樱珞、过午不食三戒。出家之后,听闻佛法,受持戒律,读诵经藏,如理修行。又,见到弥勒菩萨在百千亿那由他的阿僧衹时劫,修行六度万行时所示现的一切色相法门。又,看见弥勒菩萨曾用各种功德来庄严、承事诸位善知识;也看见弥勒菩萨亲近供养每一位善知识,并受持奉行他们的教法,乃至安住在灌顶地位。

这时,诸位善知识告诉善财童子说:“童子!你来得好啊!你观察此菩萨不可思议事迹时,可不要生疲厌之心。”

这时,因为善财童子证得了毫不忘失的忆念力,证得了看见十方清净眼,证得了能善观察的无碍智,证得了菩萨的自在智,证得了诸菩萨已入智地的广大信解,因此能在各个楼阁、每一件事物中,见到如此不可思议的自在境界及各种庄严事。

譬如有人在睡梦中看见的种种事物,这些事物就是所谓的城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食,乃至于一切资助生存之器具,或看见自己的父母、兄弟、内外、亲属,或看见大海、须弥山王,乃至于诸天宫殿、阎浮提等四天下事,或看见到自己的身形量广大到百千由旬,房舍、衣服都能相称,大小恰到好处。在白天里即使经过无量时间的不睡眠、不就寝,时时刻刻安住各种安乐境界,从梦醒来以来,才知道是梦,而还能够明白记住所看见的事。善财童子也是如此,因为弥勒菩萨大威神力的加持,使他知道欲界、色界、无色界三界法都如梦境一般,使他能灭除众生狭劣的有想,证得无障碍的广大解,安住在诸位菩萨殊胜境界,深入不可思议的方便智,所以能见到如此自在的境界。

譬如生命将要终了的人,会看见随顺着自己业力的业报景象。例如,常行恶业的人,就看见地狱、畜生、饿鬼所有众多痛苦的境界,或者看见狱卒手持兵仗,或嗔怒、打骂押着犯人离去,也听到犯人的号叫声、悲叹声。或看见灰河地狱,或看见镬汤地狱,或看见刀山地狱,或看见剑树地狱,众生受到种种严刑逼迫,及各种苦痛。而常行善业的人,就会看见诸天的宫殿,有无量的天众和宫女,他们的衣服都华美庄严,宫殿园林都非常美妙。这人身体虽然还没死,而却因为业力而能见到如此的景象。善财童子也是如此,能用菩萨不可思议的业力,看见种种庄严境界。

譬如被鬼所把持的人能看见各种奇事,不管别人问什么,这人都能回答。善财童子也是如此,因为他受菩萨的智慧摄持,所以能看见各种庄严的事情。不管别人问他什么问题,他都能回答。

譬如被龙所把持而自称是龙的人,能进人龙宫,在很短的时间内,就说自己已经经过了日、月、年。善财童子也是如此,他因安住在菩萨的智慧想,受弥勒菩萨所加持,所以能在极短的时间内经历无量的时劫。

譬如有一名叫庄严藏宫的梵宫,在那宫中可以看见三千大千世界的所有事物,丝毫没有任何杂乱。善财童子也是如此,他能在楼观中看见所有庄严的境界,有种种差别,而不会互相杂乱。

譬如比丘能深遍处定,不管他是行走,还是安住,或坐、或卧,都能入定,而使定境现前。善财童子也是如此,他入楼观时就能明了所有的境界。

譬如有人,能在虚空中见到乾闼婆城的庄严,一切景象都能分别了知,没有障碍;譬如夜叉宫殿与人的宫殿,可以同在一地方而不互相障碍,各自随着各人的业力,而看见不同的景象;譬如有人能从大海看见三千世界的一切色相;譬如幻师能以幻力,示现各种幻事及种种作业。善财童子也是如此,因为弥勒菩萨威神力,和不可思议的幻智力,已能用幻智了知诸法,证得诸位菩萨的自在神力,所以能见到楼阁中所有庄严自在的境界。

这时,弥勒菩萨摩诃萨就以神力进入楼阁,弹指作声,告诉善财童子说:“善男子啊!起定吧!法性如是,这是菩萨了知诸法智因缘聚集,所现的相。像这样的自性,其实都如幻、如梦、如影、如像,都不能有所成就。”这时,善财童子听闻到弹指声,就从三昧起定。弥勒告诉他说:“善男子啊!你安住在菩萨不可思议自在解脱的境界,受到诸位菩萨三昧的喜乐,因此得到禅悦为食、法喜充满的境界。你能看见菩萨神力所加持、辅助佛道所流注、大愿智慧所示现、种种上妙的庄严宫殿,见到菩萨所行,听闻菩萨的法门,了知菩萨的德性,了知如来的誓愿。”

善财童子说:“是啊!圣者!这是善知识加持我、忆念我的威神力量。圣者啊!我要怎么称呼这种解脱法门呢?”

弥勒菩萨告诉他说:“善男子啊!这种解脱法门叫入三世一切境界不忘念智庄严藏解脱门。善男子啊!这个解脱门中有不可说不可说的解脱门,只有一生补处菩萨能证得这种法门。”

善财童子问:“这庄严境界到哪里去了呢?”

弥勒菩萨回答:“它从何处来的,便往哪里去了。”

善财问:“它是从什么地方来?”

弥勒答:“从菩萨智慧神力中来,安住菩萨的智慧神力,无来亦无去,也没有住处,非集聚的,非恒常不变的,远离一切心思与言议。

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